Pour apprendre à vivre
Pour Cioran, le “pessimisme” est en fait un effet de balancier qui le conduit, lui personnellement, de l’Extase à l’Ennui ; ce type de pessimisme peut être résumé par cet extrait d’aphorisme (p. 760) : « […] je n’ai jamais lu un sermon de Bouddha ou une page de Schopenhauer sans broyer du rose. » […]
Lire la suite L’Ennui selon CioranJe suis entrain de lire un livre passionnant, d’un philosophe, bouddhiste, Fabrice Midal, sur ce sujet (Quel bouddhisme pour l’Occident ? Seuil; La collection des Idées, 2006, 448p). Les premiers chapitres du livres sont en fait une sorte de théologie négative : qu’est-ce que n’est pas le bouddhisme ? Une religion ? Une philosophie ? […]
Lire la suite Quel bouddhisme pour l’Occident ?C’est après avoir mis le nez dans mes notes des cours de Rémi Brague, sur l’étude comparée des philosophies médiévales en 2003-2004, que j’ai compris le point crucial de la polémique qui touche Sylvain Gouguenheim. La thèse de Sylvain est assez claire, mais finalement elle peu porter à confusion si on se laisse emporter par […]
Lire la suite Entre histoire et philosophieQuelle est exactement la “vision juste” du monde et de la vie humaine telle que la présente le pessimisme ? Il s’agit d’un constat, certes rude, mais qui, justement par sa sécheresse, rend le lecteur lucide. Schopenhauer, dans le Monde comme volonté et comme représentation, en fait le catalogue dans les paragraphes 57, 58 et […]
Lire la suite Le pessimisme de Schopenhauer vu par NietzscheLe mal est le deuxième élément d’une échelle de valeur instaurée par l’être humain pour pouvoir juger des choses et des êtres qui constituent le monde. Une chose n’est dite mauvaise que par rapport à un sujet qui la considère comme telle, en fonction de son caractère. Dans la Conscience du Malheur extrait du Précis […]
Lire la suite La question du Mal chez Emil Cioran
Bisogna Morire 